傳播媒體影響，國人的性觀念日漸開放，尤其是e世代的年青一族，更認為性行為是人生的歡娛享樂（外國人稱性交為作愛），而不再只是傳宗接代的例行公事而已；於是，有關性與色的書刊、影帶或光碟發燒熱賣，出售增加情趣用品的商店充斥街頭。
想要提高閨中樂趣，最簡便最省錢的方法就是變換性交姿勢與作愛技巧了。「作愛姿勢十八般，各隨喜好逞奇能」，古代性書《素女經》有九房中術、《洞玄子》有三十種性交法；姿勢可上可下、可屈可伸、可坐可臥、可仰可俯、可高可低、可彎可直，但萬法不離一宗，總歸性交技巧不外於「男上女下」、「男下女上」、「男女坐擁」等三式而已；所謂姿勢花樣多，只不過在這三種基礎之上，略加變化體位罷了，就如《洞玄子》所說的”交接之勢，……屈伸俯仰、出入淺深，大大是同，小小有異”一般。
Read more強力春藥「威而剛」轟動上市以來，全球成年男子不論有無陽痿症狀都躍躍欲試，希望藉之一展或再展雄威以度春風。其實，古今中外歷來就有調製各種春藥，每種春藥皆強調能使痿男子變成威剛勇猛、持久耐戰之夫；如此神效的描述，要以中國古代性學名著《洞玄子》記載的「禿雞散」最為誇張，因為它說：連服六十日，可御六十婦！
禿雞散的療效，的確異常誇大；禿雞散的典故，則是充滿驚訝。相傳：蜀郡太守呂敬大，七十歲時已無性能力，但服食一種別人介紹的房藥後，居然接連生三個兒子。欣喜之際，卻發現妻子的陰部長出疹子，疼痛難當，不能坐臥。呂氏認為是此藥所害，難忍自責，遂將藥棄之於庭院中；不料雄雞撿食之後竟然猛追起母雞來，強壓趴在母雞背上，一面與之交配、一面啄其頭毛，如此連續幾天都不停息，最後竟將母雞頭上的毛給啄光了。不可思議啊！人們驚訝於藥力之強，就名之為禿雞散。
Read more痛經是指月經來潮或經期前後出現下腹疼痛為主要症候。一般痛經的發生多在經前一、二天或月經來潮的第一天開始，於月經來後逐漸減輕以致消失，像此類的痛經最為常見。也有些發生於經行之際，或自月經開始延續至經淨時止，更有在月經將淨才疼痛。以及逐年加劇等不同症候。
痛經往往兼有其他全身症狀，如乳房脹痛、惡心、嘔吐、腰痠、面色蒼白，甚至下腹絞痛不止，並隨著月經的週期持續發作。嚴重者可影響上班，工作或上學讀書。如在月經將至或經行期間。僅感覺下腹部輕微的脹痛不適，這是常有的現象，不屬病徵。可不需治療。
Read more1. 试论《周易》六爻象与《内经》脏象理论
《周易》是一部体现变易之书，其变易表现于卦变，而卦变又根源于爻变。六十四卦中的任何一卦，皆为六爻组成。如果改变六爻中的某一爻象或几爻象，就变成了另一卦象。可见每一爻的变化，都影响着六十四卦，所谓“牵一发而动全身”，所以，六爻的变化就成了六十四卦变化的核心。因此，“六”的词义，《说文》说： “六，易之数。”《周易》中老阳之数三十六，老阴之数二十四，为质变之数，合之为六十；少阴之数三十二，少阳之数二十八，为量变之数，合之亦为六十，总属六之所化。
“易具医之理，医得易为用”，《内经》吸取了《周易》乾之六阳爻、坤之六阴爻分配十二经脉，以一脏一腑、一阴一阳、一表一里相合，形成了人身六脏六腑一个完整的阴阳组合系统。说明乾之六阳爻与坤之六阴爻可体现脏腑间之阴阳变化。房玄龄注《管子·五行》说：“阳至六为纯阳之多也，阴至六为纯阴之多也。禀阴阳之纯以生，故曰人有六多。”结合于人，人禀阴阳之纯以生，阳至六为纯阳之多，脏属阳，六腑为纯阳之多也；阴至六为纯阴之多，脏属阴，六脏为纯阴之多也。张景岳说：“以脏象言之，则自初六至上六为阴为脏：初六次命门，六二次肾，六三次肝，六四次脾，六五次心，上六次肺；初九至上九为阳为腑：初九当膀胱，九二当大肠，九三当小肠，九四当胆，九五当胃，上九当三焦。知乎此，而脏腑之阴阳，内景之高下，象在其中矣”（《类经附翼·医易义》）。说明《内经》藏象理论，亦以六脏六腑应乾之六阳爻与坤之六阴爻，与经络理论是一致的。显然，《周易》以六爻为变化之核心，《内经》以六脏为人生理、病理变化之中心也。
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