Monthly Archives: 3月 2015

脈經卷三

肝膽部第一

肝象木(肝於五行象木),與膽合為腑(膽為清淨之腑)。其經足厥陰(厥陰肝脈),與足少陽為表裡(少陽,膽脈也,臟陰腑陽,故為表裡)。其脈弦 (弦,肝脈之大形也)其相冬三月(冬水王木相),王春三月,廢夏三月(夏火王木廢),囚季夏六月(季夏土王木囚),死秋三月(秋金王木死)。其王日甲乙, 王時平旦、日出(並木也)。其困日戊己,困時食時、日 (並土也),其死日庚辛,死時晡時、日入(並金也)。其神魂(肝之所藏者魂),其主色,其養筋(肝氣所養者筋),其候目(肝候出目,故肝實則目赤),其聲 呼,其色青,其臭臊(《月令》云:其臭膻)。其液泣(泣出肝),其味酸,其宜苦(苦,火味也),其惡辛(辛,金味)。肝俞在背第九椎,募在期門(直兩乳下 二肋端);膽俞在背第十椎,募在日月。(穴在期門下五分)上新撰。(並出《素問》諸經。昔人撰集,或混雜相涉,煩而難了,今抄事要分別五臟各為一部) 冬至之後得甲子。少陽起於夜半,肝家王(冬至者,歲終之節。甲子日者,陰陽更始之數也。少陽,膽也,膽者,木也,生於水,故起夜半;其氣常微少,故言少 陽。云夜半子者,水也)。肝者,東方木(肝與膽為臟腑,故王東方,應木行也)。萬物始生,其氣來軟而弱,寬而虛(春少陽氣,溫和軟弱,故萬物日生焉)。故 脈為弦(肝氣養於筋。故其脈弦,強亦法木體強也)。軟即不可發汗,弱即不可下。寬者開,開者通,通者利,故名曰寬而虛(言少陽始起尚軟弱,入榮衛腠理開 通,發即汗出不止;不可下,下之而泄利不禁。故言寬虛、通利也)。春以胃氣為本,不可犯也。(胃者,土也,萬物稟土而生,胃亦養五臟,故肝王以胃氣為本 也。不可犯者,不可傷也)上四時經。

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脈經卷二

平三關陰陽二十四氣脈第一

左手關前寸口陽絕者,無小腸脈也。苦臍痺,小腹中有疝瘕,王月(王字一本作五)即冷上搶心。刺手心主經,治陰。心主在掌後橫理中。(即太陵穴也)

左手關前寸口陽實者,小腸實也。苦心下急痺(一作急痛)。小腸有熱,小便赤黃。刺手太陽經,治陽(一作手少陽者,非)。太陽在手小指外側本節陷中(即後溪穴也)。

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脈經

西晉 王叔和

脈理精微,其體難辨。弦緊浮芤,展轉相類。在心易了,指下難明。謂沉為伏,則方治永乖;以緩為遲,則危殆立至。況有數候俱見,異病同脈者乎﹗夫醫藥為用, 性命所系。和鵲至妙,猶或加思;仲景明審,亦候形証,一毫有疑,則考校以求驗。故傷寒有承氣之戒,嘔噦發下焦之間。而遺文遠旨,代寡能用,舊經秘述,奧而 不售,遂令末學,昧於原本,斥茲偏見,各逞己能。致微 成膏肓之變,滯固絕振起之望,良有以也。今撰集岐伯以來,逮於華佗,經論要決,合為十卷。百病根原,各以類例相從,聲色証候,靡不該備。其王、阮、傅、 戴、吳、葛、呂、張,所傳異同,咸悉載錄。誠能留心研窮,究其微賾,則可以比蹤古賢,代無夭橫矣。

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四聖心源卷十

卷十 婦人解

婦人之証,率與男子無殊,惟其經脈胎產三十六病,則與丈夫不同。其源流通塞,實資於調燮,花萼長消,端賴於栽培。降自後世,此義遂乖,傷暘谷之忽 寒,嘆溫泉之遽冱,泛桃花之巨浪,決瓠子洪波,乃使春華易蔞,秋實難成,胎傷卵破,女德無終,玉折蘭摧,婦怨何極﹗仆本恨人,痛心在目,作婦人解。

經脈根原

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四聖心源卷九

卷九 瘡瘍解

瘡瘍之病,因寒邪傷營,血澀氣阻,積鬱成熱,肉腐為膿。陽盛則紅腫而外髮,陰疵_ 黑塌而內陷。其輕則疥癬之疾,其重則腹內之病。

《靈樞》義皙而無方,《金匱》法略而未備,後世外科之家,仰鑽莫入,茫若其言,玉版塵封,金匱云埋。知若亞父,遭此難而身傾,腎如伯牛,構 斯疾而命隕,賢智不解其義,而況余子乎。往年目病,悔為庸妄所誤,寒泄脾陽,耳後壅腫,清膿如注,又幾誤於外科之手。游息浮揚,一縷未斷,念之至今病悸, 作瘡瘍解。

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四聖心源卷八

卷八 七竅解

清陽長露,爰開七竅,精神魂魄之所發,聲色臭味之所司也。先聖既沒,千載如夢,扶陰抑陽,辭喬入谷,箝娥青之舌,杜儀秦之口,塞瞽曠之耳,膠離朱之 目。禍流今古,痛積人神﹗仆也,輕試老拳,道宗目眇,略嬰利鏃,夏侯睛傷。雙睛莫莫,原非大眼將軍,一目○○,竟作小冠子夏。渺爾游魂,不絕如線,操觚含 毫,悲憤橫集,作七竅解。

耳目根原

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四聖心源卷七

卷七 雜病解下

中風根原

中風者,土濕陽衰,四肢失秉而外感風邪者也。四肢,諸陽之本,營衛之所起止,而追其根原,實秉氣於脾胃。脾土左旋,水升而化血,胃土右轉,火降而化 氣。血藏於肝,氣統於肺,而行於經絡,則曰營衛。四肢之輕健而柔和者,營衛之滋榮,而即脾胃之灌注也。陽虧土濕,中氣不能四達,四支經絡,凝澀不運,衛氣 阻梗,則生麻木。麻木者,肺氣之鬱,肺主皮毛,衛氣鬱遏,不能煦濡皮毛,故皮膚枯願而頑廢也。諸筋者,司於肝而會於節,土濕木鬱,風動血耗,筋脈結澀,故 支節枯硬。一日七情鬱傷,八風感襲,閉其皮毛而鬱其經藏,經絡之燥盛,則筋脈急攣,支節拳縮,屈而不伸,痺而不仁也,臟腑之濕盛,則化生敗濁,堵塞清道, 神迷言拙,頑昧不靈也。人身之氣,愈鬱則愈盛,皮毛被感,孔竅不開,鬱其筋節之燥,故成癱瘓,鬱其心肺之濕,故作痴喑。臟腑者,支節之根本,支節者,臟腑 之枝葉,根本既拔,枝葉必瘁,非盡關風邪之為害也。

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四聖心源卷五

卷五 雜病解上

病不過內外感傷,而雜病之傳變,百出不窮。感傷者,百病之綱,百病者,感傷之目。譬如水火源本則合,支派攸分,雖殊途而同歸,實一致而百慮。先聖既 往,此道絕傳,博考方書,乖訛萬狀。縱身若松柏,未必後雕,況資如蒲柳,動輒零謝,申之以雜病之侵凌,益之以群工之毒藥,真輕塵之棲弱草,朝露之落薤上 矣。痛昔親從凋亡,手足傷毀,荒草頹墳,煙籠霧鎖。感念存歿,情何可言,作雜病解。

鼓脹根原

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四聖心源卷四

卷四 勞傷解

人不能有生而無死,而死多不盡其年。外有伐性之斧,內有腐腸之藥,重以萬念紛馳,百感憂勞,往往未壯而衰,未老而病。顧保煉不謹,既失之東隅,而醫 藥無瘥,冀挽之桑榆。古聖不作,醫法中乖,貴陰賤陽,反經背道,輕則飲藥而病加,重乃逢醫而人廢。金將軍且將玉碎,石學士未必瓦全,嘆豎子之侵陵,痛鬼伯 之催促,書窮燭滅,百慨俱集,作勞傷解。

中氣

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