中醫對於疾病的分類方法雖然很多，但大的分類只有兩種；一種是按病因的分類法，所謂風病、熱病、寒病、暑病、燥病、濕病等等；另一種按病理的分類法，所謂 太陽經病、陽明經病、少陽經病、少陰病、厥陰病以及氣分、血分等等。凡按前一種方法分類而又以整體性病變為主的疾病，被稱為外感病；凡按後一類方法分類而 又以某一經、某一臟腑病變為主的疾病，被稱為內傷雜病，兩者的分界是怎樣的呢？一般說來：外感病初起多有『表證』，內傷雜病多無表證：外傷病多傳變，由某 一經而迅速轉入他經，內傷雜病少傳變，或始終只在某一經、某一臟腑。
Read more中醫對於病因的見解，簡單地說就是所謂『外感於六氣，內傷於七情』。『六氣』包括一切自然界的致病因素，『七情』包括一切社會性的致病因素。
上面曾經一再提到過：在古代農業生產的條件下，自然界氣候；季節的變化，對於當時的生產。生活有著決定性的影響。從過一現實情況出發，所以古人認為自然界氣候、季節的變化，對於疾病的發生和發展，有著重要的關係。
古人對於氣候季節的變化，當然是從兩方面求看的。從正面看，看到了它對於生產的促進，從反面看，也看到了它對於生產的災害。所以古人比如 說：『如水能載舟，亦能覆舟』。那麼氣候季節變化對於疾病發生，是怎樣引起的呢？歸納來說，不外乎兩點：其一是『當令』的遲、早，其二是太過、不及。
Read more神
“神”是神態，知覺，運動等生命活動現象的主宰，它有物質基礎，由先天 之精生成，並須後天飲食所化生的精氣的充養，才能維持和發揮它的功能。 它在人體居於首要地位。凡神氣充旺，則身強，臟腑器官機能旺盛而協調； 神氣渙散，則一切機能活動的正常現象都被破壞了。前人把大腦、中樞神經 的部分功能和心聯繫起來，故又有“心藏神”的說法。 《素問．宣明五氣篇》：「心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志。」 所說的神、魂、魄、意、志等只是用以區別不同的中樞神經活動現象以及對 內臟某些病理上的影響，實際都是由心所主的（參見“五臟所藏”條） 神又是生命活動現象的總稱，是內臟功能的反映。如診斷時對眼睛、脈象等 生理機能正常反映，都叫做有“神”（參見“得神”條）。
Read more陰陽
我國古代哲學理論，係古人對自然界萬事萬物性質及其發展變化規律觀察、歸納的總結。醫學中的陰陽學說則是古代辨證的思想方法與醫學經驗相 結合的產物。即以陰陽的對立與統一，消長與轉化的觀點，說明人與自然 界的關係，並概括醫學領域裡的一系列問題。①解剖方面：歸納人體臟腑 組織的屬性如《靈樞．壽天剛柔篇》：「是故內有陰陽，外亦有陰陽；在 內者，五臟為陰，六腑為陽；在外者，筋骨為陰，皮膚為陽。」生理方 面：分析人體的生理機能。如《素問、生氣通天論》：「陰者，藏精而起 極也；陽者，衛外而為固也。」說明陰代表著物質的儲藏，是陽氣能量的 來源；陽代表機能活動，起著衛外而固守陰精的作用。③病理方面：闡明 病理變化的基本規律。如《素問、陰陽應象大論》：「陰勝則陽病，陽勝 則陰病；陽勝則熱，陰勝則寒。」又如《素問、調經論》：「陽虛則外寒，陰虛則內熱；陽盛則外熱，陰盛則內寒。」等等。④診斷方面：對病症 屬性歸類的總綱，把陽證與陰證作為總的鑑別要領。如《素問、陰陽應象 大論》：「善診者，察色按脈，先別陰陽。」⑤治療方面：確定瀉其有餘，補其不足，調整陰陽相對平衡的原則。如《素問、至真要大論》：「寒 者熱之，熱者寒之」又如《素問、陰陽應象大論》：「陽病治陰，陰病治 陽。」等等。此外，藥物的性能、針灸的手法等，也有相應的陰陽屬性。 臨床上，就須注意證之陰陽與治之陰陽的關係。綜上說明，陰陽既是基礎 理論的重要組成部分，又是總結臨床經驗的工具。但是，這個學說也只能 根據一些直覺的體驗對事物內部的相互關係作粗略的說明。
Read more俗话说“寒从脚上生”，脚部受凉很容易引发多种疾病。如果睡前用热水泡泡脚，不仅可消除疲劳，还能祛病延年。白醋是由米酿制而成，它的香醇来自于20种胺基酸与众多有机酸的组合，有助人体新陈代谢。可使人体自然分泌副肾皮质荷尔蒙，能排泄人体过剩的物质，保障身体的健康。平时多喝醋还可以软化血管、消除疲劳。在温水中加入几匙白醋，就是醋泡了，用醋泡脚，可以滋润皮肤，还可消除疲劳，治疗睡眠障碍。
1、改善睡眠
如果我们有失眠问题，可以在睡前40分钟，用白醋进行泡脚，这样既可以很好的改善睡眠了。每天用醋泡脚半小时，可以协调交感和副交感神经的兴奋程度，调节、疏理、松弛紧张的神经，调和经络气血，通达平衡阴阳，坚持日久，就可大大改变睡眠质量，治愈失眠、多梦、早醒等睡眠障碍。
Read more咳嗽排毒
每天清晨、中午或睡前，到室外选择一处空气清新之处，做深呼吸运动。深吸气时缓缓抬起双臂，呼气时使气流从口、鼻喷出，咳出痰液，如此反复做10遍，每做完一遍后进行几次正常呼吸，防止过度换气。
饮食排毒
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